螺絲

　　1、全面牽塵養護：可以使用真空吸塵器，將屋內的塵土彰化清潔公司徹底吸拭干淨。可配合牽塵液對所有易附有灰塵的材料，用品，家具表面等進行擦拭，然後對其進行專業的養護。可使用潔瓷淨、不鏽鋼光亮劑、擦鋼膏、鐵藝水及清潔蠟等對其材料鍍新竹清潔公司上保護膜使其光亮照人，從而更易清潔。

　　2、地面：針對地磚表面可以使用洗地機配合硬質地坪清洗劑對其進行處理，然後再用吸水機地面徹底清理，使地面潔淨更顯光澤。

　　對於各種軟性地面，可先進行消毒清洗，然後徹底清除其地面台中清潔公司上的油污、蠟漬、鏽漬、水泥漬及裝修後殘留的其它污物，最後進行起蠟、封地、封蠟、磨光面蠟等專業工序的處理後，使污濁地面迅速變得光潔明亮。

　　對實木地板或復合地板來說，需在其表面上均勻的噴上一層上光劑，再用鋼絲棉反復打磨幾遍，台南清潔公司不但亮麗美觀而且能處理輕微的劃痕和防滑防靜電作用。

　　3、廚廁消毒與除污：應該使用高效的去油劑和酸性的清洗劑，然後配合除水垢、除鏽、消毒等進行針對性的處理。

　　4、裝修後痕跡的清洗： 針對裝修後殘留的漆點、膠跡、鉛筆印等痕跡，可以使用清潔球高雄清潔公司、鏟刀、專用清洗劑進行細微清潔處理。

　　5、房間牆面、屋頂以及角落的清洗：可使用專業的清洗劑以及保潔蠟，對裝修後的牆面、屋頂及角落進行清洗，使裝修後的居室更加光潔清新。

　　6、玻璃窗清洗：應該使用專業的玻璃清潔劑，對玻璃門窗以及鏡面上的污漬進行清除。用專業金屬作漬劑和金屬潔蠟迅速清除金屬窗框表面的氧化物及污漬，從而形成高級分子蠟保護膜，防止污漬的侵蝕，使之美觀耐用延長使用壽命。

　　水煮法解決布油膩

　　1、加食用堿煮

　　食用堿有台中清潔公司很好的脫脂作用，能有效去除油污。將抹布放入鍋中，加清水適量，煮沸後加入食用堿，來回攪拌使其充分溶解，煮五分鐘後再撈出洗淨即可。

　　小貼士：抹布上如果有霉斑，也可以用淡堿水搓洗，即可去除哦。

　　2、加蛋殼煮

　　蛋殼裡會殘留蛋清，而蛋清中含有堿類物質，能與油污發生水解反應，從而達到去污目的。把抹布放入鍋中，加蛋殼和水適量，大火煮開，煮約6分鐘，再撈出洗淨即可。

　　3、加檸檬水煮

　　檸檬含有揮新竹清潔公司發油成分，在加熱過程中，揮發油迅速揮發，能快速溶解油漬。清洗抹布時，檸檬汁不能太少，所以可以先擠出檸檬汁浸濕抹布，再放入鍋中煮沸，然後撈出洗淨即可。

　　4、用肥皂水煮

　　抹布長期積累油垢容易手感發粘。用肥皂水煮可有效去除油污黏膩。將彰化清潔公司抹布放入鍋中，加入肥皂水煮沸，再取出搓洗，太陽下晾干即可。

　　溫馨小貼士：

　　抹布清洗後一定要及時晾干或烘干，干燥的抹布不易滋生細菌。最好放在太陽下暴曬，殺菌除味，以保證使用衛生。

　　廚房抹布清洗的步驟：

　　1、清洗干淨

　　每次用過抹布之後，一定要洗的干干淨淨，並擰干晾曬，不能順手扔那兒完事，更不能下次接著用，那樣的話裡面的細菌就會多的嚇人了哦。

　　2、開水蒸煮

　　抹布不用每次用過之後都煮一下的，保證一天煮一次就好了。在鍋裡放入清水，燒開，放進抹布進去，煮五分鐘，然後用清水洗干淨擰干晾曬。

　　3、消毒水浸泡

　　如果是廚房的抹布，就直接用開水煮進行消毒，可是要是只用於擦窗台之類的抹布，就要隔兩天台南清潔公司用消毒水浸泡一下，浸泡十五分鐘之後再正常清洗並晾干就好了。

　　4、陽光下暴曬

　　不管是擦哪兒的抹布，一定一定要每日放在陽光下暴曬，最好也是最沒有副作用的消毒方式就是曬太陽，清洗干淨之後的抹布，在太陽充足的時候暴曬，可以有效的去除抹布裡的異味，並“清殺”存留的細菌。

　　抹布清潔小技巧

　　抹布應該基本保持應有的柔軟度、清潔度、不能過硬，且不應有黏濕感，特別是不應該出現明顯的不清潔印跡。建議人們應視抹布的清潔程度來決定是否需要更換，盡量兩三個月換一次。特別是頻繁接觸餐具等的抹布，更應該在一星期左右，就用加少許堿的沸水煮一煮，時間一般不少於5分鐘。

　　每次使用後，要用清潔劑徹底清洗，並充分漂洗。清洗後的抹布，除了在太陽下暴曬殺菌，還可浸濕後放入家用微波爐，用高火進行兩到三分鐘的微波消毒。如果對衛生要求比較高，可以使用含氯消毒劑，每公升水放250毫克左右，浸泡30分鐘以上。

高雄清潔公司　　建議選擇抹布時，也可以按用途挑選合適的材質。比如，除了超市賣的專用清洗抹布，洗碗布還可以選用傳統的絲瓜瓤，既能去污，又很環保。其他用途的抹布可以選用純棉、無紡等材質的，現在有種一次性的紙抹布雖然方便，但難免會產生一定的浪費。

　 
　　(1)應在施工後期鋪設，不得交叉施工。鋪設後應新竹清潔公司盡快打磨和塗裝。以免弄髒或使受潮變形。

　　(2)鋪設前宜拆包堆放在鋪設現台中清潔公司場1～2天，使其適應環境，以免鋪設後出現脹縮變形。

　　(3)鋪設應做好防潮措施，尤其是底層等較潮濕的場合。防潮措施有塗防潮漆、鋪防潮膜、使用鋪墊寶等等。

　　(4)龍骨應平整牢固，切忌用水泥加固，最好用膨脹螺栓、美固釘等。

　　(彰化清潔公司5)龍骨應選用握釘力較強的落葉松、柳安等木材。龍骨間距不宜太大，一般不超過30釐米。兩端應落實在龍骨上，不得空擱，且每根龍骨上都必須釘上釘子。不得使用水性膠水。

　　(6)不宜鋪得太緊，四周應留足夠的伸縮縫(0。5～1。2釐米)，且不宜超寬鋪設，如遇較寬的場合應分隔切斷，再壓銅條過渡。

　　(7)和廳、衛生間、廚房間等石質地面交接處應有徹底的隔離防潮措施。

　　(8)色差不可避免，如台南清潔公司對色差有較高要求，可先分揀，采取逐步過渡的方法，以減少視覺上的突變感。

　　(9)使用中忌用水衝洗，避免長時高雄清潔公司間的日曬、空調連續直吹，窗口處防止雨林、避免硬物撞摩擦。在漆面上可以打蠟(從綜合的角度看，打蠟比塗漆效果更好)。

　　蓮花與佛教的關系十分密切，可以說“蓮花”就是“佛”的蓮生活佛像征。

　　當我們走進佛教寺廟時，便可到處看到蓮花的形像。大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為“西方三聖”之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其余的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花(如天女)。寺廟牆壁、藻井、欄杆、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪制或縫繡各種各色的蓮花圖案。可見蓮花與佛教的關系何等的密切。

　　蓮花與佛教的密切關系，還表現在佛教將許多美好聖潔的事物，以蓮花作比喻，以蓮花為代表。在佛教故事中，佛祖釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般的美麗清亮的大眼睛。佛祖降生時，皇宮御苑中出現了八種瑞相，其中最主要的一種瑞相，便是池中突然長出大如車輪的真佛宗白蓮花。佛祖降生時，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中坐著一位盤足交叉，足心向上的小菩薩。

　　佛教以蓮為喻的詞語，更是數不勝數。佛座稱為“蓮花座”或“蓮台”；結跏跌坐的姿勢，即兩腿交叉、雙腳放在相對的大腿上，足心向上的姿勢，稱為蓮花坐勢；佛教宣傳的西方極樂世界，比作清淨不染的蓮花境界，故稱“蓮邦”；《阿彌陀經》描寫的西方極樂世界的情景是：“極樂國土有七寶池，八功德水……池中蓮花大如車輪。”故稱佛國為“蓮花國”；佛教廟宇稱為“蓮剎”。“剎”為梵語，即西方淨土，以蓮花為往生之所托，故稱“蓮剎”；念佛之人稱“蓮胎”，比喻住在蓮花之內，如在母胎之中；佛眼稱為“蓮眼”，以青蓮花比喻佛眼之好妙；胸中之八葉心蓮花稱為“蓮宮”，即心中的蓮花般的境界；釋迦牟尼的手稱為“蓮花手”；僧尼受戒稱“蓮花戒”；僧尼之袈裟稱“蓮花衣，謂清淨無雜之義；五智中的妙觀察智稱為”“蓮花智”；稱善於說法者為“舌上生蓮”；謂苦行而得樂為“歸宅生蓮”；佛經《妙法蓮花經》簡稱《法華經》，都是以蓮花為喻，像征教義的純潔高雅；東晉東林寺慧遠大師創立的我國最早的佛教結社稱為“蓮社”；佛教淨土宗主張以修行來達到西方的蓮花淨土，故又稱“蓮宗”。總之，蓮與佛教結了不解之緣，佛教在很多地方都是以蓮為代表，可以說蓮即是佛，佛即是蓮。

　　佛教為什麼如此推崇蓮花呢?這主要有兩方面的原因：一、佛教產生於印度，印度地方氣候炎熱。荷花盛開於夏，給人們帶來涼爽和美的享受。人們對於這種夏季暑熱時盛開的美艷之花，自然十分喜愛，因此在印度的文學作品特別是民間流傳的民間文學作品中，蓮花都是美好、善良、聖潔、寬容大度的像征。這類故事非常之多，影響很深，如《蓮花王子的故事》，便將道德高尚、善良、正直、奉行為王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和藹、自制、忌怒、忌殺、寬容和大度)的好國花比作蓮花。《蓮花王的故事》說蓮花王為了拯救百姓的飢荒，他跳進恆河之中，變成一條大赤魚，告訴百姓割他的肉吃，他的肉割了以後又生起來，這樣堅持了十二年，他用自己的肉供養全國百姓，度過長盧勝彥達十二年之久的災荒。《鹿母蓮花夫人》的故事，說鹿母蓮花夫人每走一步，腳後立即現出一朵美麗的蓮花，她一胎生下五百個童男，個個都是俊美的大力士，均是保衛國家的英雄，因此鹿母蓮花夫人成了能多生美男的像征。

　　釋迦牟尼創立佛教，主張廢除古印度等級森嚴的制度，實行種姓平等，以慈悲為懷，普度眾生。為了弘揚佛法，使廣大群眾能佛教文物用品夠理解和接受佛教教義，便以俗語傳道。又迎合民眾的愛蓮心理，將蓮喻佛，使得佛教能夠迅速傳播開來，信眾廣泛。

　　佛教以蓮喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因為蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來，其解脫的途徑是：此岸(人生苦海)——濟渡(學佛修行)——彼岸(極樂淨土)。即從塵世到淨界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。這和蓮花生長在污泥濁水中而超凡脫俗，不為污泥所染，最後開出無比鮮美的花朵一樣。

　　佛教的重要信條之一，是廣愛博施。施予一切有生命者以慈悲。所謂慈悲，是指希望和幫助他人解脫苦難，獲得快樂。慈心是希望他人得到快樂，慈行是幫助他人得到快樂；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是幫助他人解除痛苦。佛教要求對於有生命者，不計善惡，不分人畜，都應施予慈悲。對種種惡行，都要容忍和寬宥，用慈悲心去幫助他們，感化他們，使之向善，成為善良之輩，結出善果。但嚴戒同流合污，要身處污濁的塵世而不為其污染，保持自己的潔淨清芬。用來表達這種思想觀念的最好不過的是蓮花。

　　蓮生在污泥之中，猶如人生在濁塵的世界，這自然要與污濁相處在一起，受許多邪惡污穢事物的侵擾，佛教稱這些邪惡力量為“魔”。佛教要求人們不要受世間邪惡污穢(即魔)的侵擾和影響。蓮花“出污泥而不染”，開出潔美的鮮花，確是最好的像征，因此佛經常常將蓮性比佛性。《大智度論8226；釋初品中戶羅波羅蜜下》說：“比如蓮花，出自污泥，色雖鮮好，出處不淨。”《從四十二章經》說：“我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千葉金色妙寶蓮花上出生的。釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是坐在蓮花之上，或手執蓮花，表示佛是出自塵世而潔淨不染的境界。

　　人要做到出自塵濁而不為污染的境界，不是一件容易的事，需要相當高的覺悟和定力，這就需要修持和守戒，開發佛性，消除魔性。佛性增強了就能抵住魔的干擾，還能降魔成佛，就能解脫生、老、病、死之苦。這聽起來似乎很玄，宗教意味很濃，其實只是較高的一種思想境界層次。一切事理通達了，參透了，自然凡事都看得開，不再貪婪、恐嚇、焦慮、痴心、嗔怒，在精神上自然擺脫了苦境，變得輕松愉快。所以佛教中的蓮花，代表一種智慧的境界，即所謂“開悟”。《無量壽軌》說：“是菩薩(觀音菩薩)作是思維，一切有情身中，具有此覺悟蓮花，清淨世界不染煩惱。”《大藏經圖像》第六卷載《白寶口抄》雲：“論凡夫心如合蓮花，聖人心似開蓮花……問：‘何故眾生心性譬蓮花乎?’答：‘《秘藏記》雲：蓮花部吾自身中，有淨菩提心清淨之理，此理雖經六道四生界死泥中流轉，而不染不垢，乃名蓮花部。’《疏十二》雲：‘觀蓮花不觀余花耶?’此亦有意，如世蓮花處污泥之中，生處雖說惡，而蓮花體性清淨，妙色無比，不為諸垢所染。凡夫變復如是，雖種種不盡三毒過患無量無邊，亦此蓮花三昧甚深，果實皆生其中，即是如來平等大慧之光也。”

　　佛教有“花開見佛性”之說，這裡的花即指蓮花，也就是蓮的智慧和境界。人有了蓮的心境，就出現了佛性。

　　公元一九七九年，蓮生活佛在台灣的時候開始系真佛宗以“靈仙宗”立宗度眾，但當時並無向政府登記，卻被他人拿去向政府注冊。一九八四年三月一日起，蓮生活佛在美國，將宗名改為：“靈仙真佛宗”。最後，為了稱謂的簡便就變成：“真佛宗”。這就是“真佛宗”這三個字的淵源由來。“真佛”二字散見在佛教諸大經論之中，它有“修行成就”之義，如《注大乘入楞伽經》雲：

　　佛言四住煩惱無明習氣斷。故名真佛。

　　佛陀說，只要斷除煩惱無明，就是“真佛”。

　　“真佛”也有“絕對不二”之義。如《大智度論》雲：

　　……是故供養化佛、真佛，以心等故，其福不異。復次，此中佛說：“置是化佛光相具足，有人見石泥像等，慈心念佛，是人乃至畢苦其福不盡。”佛言：“復置泥像，若有恭敬心，雖不見佛像，念佛故以華散空中，其福亦得畢苦。”“復置散華，但一稱南無佛，是人亦得畢苦其福不盡。”問曰：雲何但空稱佛名字，便得畢苦其福不盡?答曰：是人曾聞佛功德，能度人老、病、死，若多若少供養，及稱名字，得無量福，亦至畢苦不盡。是故福田無量故，雖濡心布施，其福亦無盡。如是種種因緣譬喻故，真佛、化佛無異，於佛福田供養者，其福無量，以一切法實相無別無異故。

　　《大智度論》中，龍樹菩薩以供養為譬喻，說只要有一念平等的“恭敬心”，那麼無論是供養化佛或真佛，其獲福畢苦的功德都是一樣，因為“一切法實相無別無異”。

　　中國禪宗六祖慧能，也有“自性真佛偈”傳世：

　　真如自性是真佛，邪見三毒是魔王。

　　邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂。

　　性中邪見參毒生，即是魔王來住舍。

　　正見自除參毒心，魔變成佛真無假。

　　法身報身及化身，參身本來是一身。

　　若向性中能自見，即是成佛菩提因。

　　本從化身生淨性，淨性常在化身中。

　　性使化身行正道，當來圓滿真無窮。

　　淫性本是淨性因，除淫即是淨性身。
蓮生活佛
　　性中各自離五欲，見性剎那即是真。

　　今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊。

　　若欲修行覓作佛，不知何處擬求真。

　　若能心中自見真，有真即是成佛因。

　　不見自性外覓佛，起心總是大痴人。

　　頓教法門今已留，救度世人須自修。

　　報汝當來學道者，不作此見大悠悠。

　　禪宗六祖惠能說，只要後代之人，能夠識透此偈意，就能“自見本心，自成佛道。”

　　蓮生活佛也特別為“真”佛宗之“真”盧勝彥作解釋：

　　這個“真”，就是“真諦”。其實真佛宗實是第一乘宗、勝乘宗、最勝乘宗、上乘宗、無上乘宗，也就是利益一切眾生乘宗。

　　因此，命名為“真”佛宗，並非強調他宗是“假”，而是這個“真”字乃是出於宗教意義上的自我肯認及修行成就之絕對義，而非區別真假之相對義。

　　台歷，原意指放在桌幾上的日歷。如今有三角桌曆桌面台歷和電子台歷。首要品種有各種商務台歷、紙架台歷、水晶台歷、記事台歷、便簽式台歷、禮物台歷、特性台歷等。

　　市場上的台歷主題有很多種，首要包括養生類、國學類、商務休閑類、財經類、福字類、生肖類、人物類、異形類等，不相同的主題包含著不相同的韻意，你能夠依據自個的需求來找到適宜自個的台歷。

　　文化能否有用傳遞和貫徹，在職工中構成主流的價值觀，切實到達增強凝聚力和向心力之作用要多管齊下，既需求正面的教育和引導，也需求在五光十色的業余文體活動中耳濡目染地構成。把文化核心價值觀、日曆和文化建設過程情形相片，塑造特性台歷發放給每位職工，也是文化建設的一部分。

　　台歷等日歷系列產品是一種經濟、有用、美觀典雅、廣告作用及強的商務禮物。為各、事業單位設計生產具有自身特征的，印制LOGO的專版台歷，增加廣告祝福語等。

　　中意禮物專業定制各種特性台歷，紅木台歷，精品台歷，電子台歷，塑料台歷，金屬台歷，三角台歷。

　　台歷采用先進數碼打印技月曆術，高檔畫冊用紙，畫質鮮艷細膩，非一般打印機作品可比！台歷架采用超厚實的硬紙材質，由進口白卡紙裱粘切模而成，質量超好，還能夠作為相片擺台，構思十足，強烈推薦！

　　台歷以各式各樣的新穎樣式出如今我們的日子中，台歷打印面積大，樣式多樣，大家擺放於桌面查看日期還可在中間記載別的的內容，比方愛情紀念日，某人的生日以及倒數去治病等日常記事。事前寫好，然後就跟日歷相同天天翻看，這麼肯定不會錯失主要的日子。廣泛應用於宣傳，是一種可靠有用的廣告方式，已經成為廣告宣傳的一種主要方式。

　　2013年7月15日，英國伯明翰大學所領導的考古團隊宣月曆稱，他們在蘇格蘭阿伯丁郡發現了人類歷史上最早的“月歷”日曆，這一古老的歷史遺跡是由史前獵人於1萬年前建造的。

　　這個史前“月歷”由一組地穴組成，專家表示，地穴三角桌曆裡可能原來安有木制的樁柱。地穴的排列與冬至的日出成直線，能夠幫助當時的獵人進行一年一度的天文矯正，以更好地掌握時間周期和季節轉換。

　　相較於之前在美索不達米亞發現的最早的時間測量遺跡，此次新發現的中石器時代“月歷”的年代整整早了幾千年。

　　英國聖安德魯、萊斯特和布拉德福大學都參予了這一研究計劃。這個“月歷”遺跡已由蘇格蘭自然文化保護機構管理。

　　研究分析

　　研究人員認為，早期人類用這些呈不同形狀的土坑模擬月相變化，而土坑的排列方向與冬至時的日出位置形成直線，可幫助當時的狩獵者矯正天文學上的時間更迭，以便更好地掌握時間周期和季節轉換。

　　研究人員表示，對於早期人類社會尤其是史前狩獵群體的生存和發展來說，掌握測量時間的技術十分重要。領導這項研究的伯明翰大學教授文斯•加夫尼說，證據顯示了距今約一萬年的蘇格蘭狩獵者不僅需要，而且也有能力追蹤時間變化。隨著四季更迭，他們還可以對“月歷”進行矯正，從而獲得關於不同時期不同食物來源的關鍵信息。

　　伯明翰大學景觀考古學系的教授文斯卡夫尼表示：“證據顯示當時蘇格蘭狩獵型社會不僅需要，而且也有能力連年追蹤時間的變化。他們能夠隨著四季更迭對 月歷 進行矯正。這比迄今所知的在近東發現的最古老月歷早了將近五千年。”

　　日歷是一種日常使用的出版物，用於記載日期等相關信息。每頁顯示日曆一日信息的叫日歷，每頁顯示一個月信息的叫月歷，每頁顯示全年信息的叫年歷。有多種形式，如掛歷、座台歷、年歷卡等，如今又有電子日歷。

　　中國始有歷法大約在四千多年以前。根月曆據甲骨文中的一頁甲骨歷，證明殷代的歷法已具有相當的水平，這一頁甲骨歷是全人類最古老的歷書實物，這頁甲骨歷也就叫日歷。

　　日歷會以大字顯示當日日期，並有當日的節氣、運情等預測。月日、干支、節令等內容事先寫在上面，下部空白處留待記事，和“台歷”相似。那時，服侍皇帝的太監在日歷空白處記下皇帝的言行，到了月終，皇帝審查證明無誤後，送交史官存檔，這在當時叫日歷，這些日歷以後就作為史官編寫《國史》的依據。

　　後來，朝廷大臣們紛紛仿效，編制自家使用的日歷。至於月歷以後又發展成掛歷、台歷等各種形式，只是近一個世紀的事。隨著時代的發展，•盡管日歷的品種增多、花樣也不斷翻新，但仍舊保持著古老日歷的格局。

　　日歷中的歷法又分為陰歷、陽歷和陰陽合歷，三種。

　　陽歷亦即太陽歷，其歷年為一個回歸年，現時國際通用的公歷(格裡高利歷)和中國的干支歷即屬於太陽歷這類。

　　陰歷亦稱月亮歷，或稱太陰歷，其歷月是一個朔望月，歷年為12個朔望月，其大月30天，小月29天，伊斯蘭歷即為陰歷的一種。

　　陰陽歷的有非常明顯的平年和閏年之分，年天數差異較大，歷月為朔望月，因為12個朔望月與回歸年存在一定的差別(少11天左右)，所以陰陽歷中設置三角桌曆閏月，用以協調回歸年和朔望月之間的關系，存在閏月的年份中一年為十三個月(朔望月)，是閏年。一般每經過十九年就會有七個閏年。區別於一年有十二個朔望月的平年。因此這種歷法即與月相相符又與地球繞太陽周期運動相符合。中國的農歷就是陰陽歷的一種。

　　冷制手工皂成熟期是指冷制手工皂通過數小時手工手工皂制成，然後經過1~2個月的自然皂化反應完成，這個過程稱為成熟期。過了這個成熟期冷制手工皂的PH值也降到8左右，手工皂也變得很溫和，這樣就可以使用了。

　　什麼是冷制手工皂成手工皂推薦熟期?

　　到了成熟期以後的冷制手工皂用起來對皮膚是最好的。有些人為了獲得更溫和的冷制手工皂采取繼續在室溫(15~25℃)下儲存3~6個月甚至更長時間。但需要注意，儲存時間越久冷制手工皂越溫和但清潔力會降低，部分精油添加物會揮發，所以一定要保存在陰涼干燥的環境中。長期保存可以用保鮮膜包好冰箱保存。另外，如果您是通過購買獲得的冷制手工皂，較少有可能得到較長成熟期、非常溫和的手工皂，這需要自己預先購買保存或先購買委托保存。

　　怎樣判斷手工皂的成熟與否?方法很簡單，去買一盒廣泛型的PH試紙(測試範圍1-11)，測下皂皂的PH值。

　　什麼是PH值呢?

　　PH值就是酸堿值，用來判斷液體為酸性或堿性的單位。PH值之範圍介於 0～14 之間，PH值為7為中性，PH值比7大為堿性，比7小為酸性。

　　用PH試紙測試手工皂的方法?

　　1、在皂皂成熟期過後，將需要測試的皂皂取一塊從中間切開。

　　2、然後用手指沾些水，在皂皂的最中間揉搓，弄到起泡。

　　3、將泡沫沾到PH上，等1秒鐘，試紙就會發生變色。

　　4、根據試紙的顏色，對照酸堿值色卡，找出相應的PH值。

　　提示：

　　手工皂在7-8之間是正常的，呈弱堿性，表示已成熟。不同配方做出的皂皂酸堿值是不一樣的，但手工皂禮盒記住一點，皂皂只能是堿性，不會出現酸性的，這與它的化學屬性有關。還有注意最好不要測表面的PH值，因為表面天然手工皂與空氣接觸，是PH最低的地方。

　　皂化反應，某個程度上也可以看成是油脂的水解反手工皂推薦應，水解可在酸性環境中進行， 也可以在堿性環境中進行 用NaOH/KOH 來做屬於堿性水解。

　　一般皂化反應會被切分成三個階段， 以下分述:

　　第一階段， 乳化皂化期: 堿水與油脂混合的初期， 由於水和油不互溶， 可想而知手工皂禮盒反應要進行是相當困難。 因此這個階段主要是要克服油/水兩相不互溶的障礙， 使水解反應能進行。所以材料剛混合的初期要快速攪拌的原因就在於此。 藉由快速攪拌， 讓油/水均勻混合。使得反應能進行。 因此一把好的攪拌工具， 可以幫助手工香皂這個階段的反應能順利被引發。 另外工業上也有把少量的皂放在鍋內， 利用脂肪酸鈉本身具有的乳化作用， 來克服油/水的反應障礙。 通常這個階段的皂化率約只有 10%~30%。

　　第二階段， 快速皂化期: 克服第一個階段的反應障礙之後， 鍋內已有部分皂化的脂肪酸納， 更有利於油/水的反應。再加上攪拌仍持續， 所以皂化反應快速的進行。 變成一種均相反應。 反應很激烈， 並產生大量的熱， 這個階段所需要的時間比第一階段長， 而且跟油脂配方/水量有關。通常這階段完成後皂化率已超過80%， 通常會高於90%。 一般在家DIY時會於皂糊濃稠後起鍋入模， 我們認為此時尚不是第二階段的結束。因為皂糊的溫度仍高， 反應仍進行， 並且持續放熱。 入模靜置後， 皂糊變硬， 皂塊的溫度就會開始下降， 才可以看成是第二階段的結束。此時很容易看到因為高溫造成的果凍期， 這應該來自於肥皂因高溫結晶狀態改變而溫度降低後結晶狀態再度變化， 皂塊的外觀顏色就會變回。 另外， 超脂的加入， 會有利於讓皂化率增加。 因為更多的油分子， 與堿碰撞到的機會增加所以有助於更快將堿消耗掉。

　　第三階段， 最終皂化期: 到達這個階段， 皂化率通常超過80%， 有些甚至可以達到90%， 反應速度變慢皂塊的溫度開始下降， 最後回到室溫。 而反應尚未完全， 所以必須長時間放置讓皂化反應結束。 這就是所謂的熟成期。一般工廠會於這個階段加入更多的堿， 讓油全部反應， 這點和 DIY 是完全相反。除此之外， 甘油的存在會影響油脂水解， 所以工廠也會將甘油抽離， 目的就是讓油脂完全水解，加速反應的進行， 另外工業上也會加入一些誘導劑， 以縮短反應的誘導期，這些在 DIY 作法中都是不需要的。

　　第四階段，工業上的皂化率看的是油脂的完全消耗， 因為油脂成本高於液堿，而DIY 皂化率看的是堿的完全消耗， 這是不一樣的地方，皂化的完成率決定了作品的完成度， 油脂配方/水量都會影響反應速度。一般來說分子小的脂肪酸反應比分子大的快(C12>C14>C16>C18)。飽和脂肪酸 > 單元不飽和脂肪酸 > 多元不飽和脂肪酸。所以才會有使用某些油脂時皂化很慢的情形。而油脂的不皂化物， 香精油， 添加物也都會影響反應速率。不飽和脂肪酸雖然皂化慢， 但考慮到作品質感和使用性還是有些方法可以巧妙的利用來調整皂化速度的。